HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。桑田笹舟　笹波会　中国拓本折帖和本漢籍掛軸　肉筆書画。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中橋葉月　百人一首　和泉式部　額。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。印材　天然石。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。四国八十八ヶ所霊場御印譜　御朱印 掛軸 絹本　豪華表装 御宝印譜 高野山奥之院。奈良県の出身。胎毛筆　和光作　伝統工芸品　書道筆　筆　未使用　35。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。鼬羊毫　筆　7本セット　長栄堂　翠　鼬筆　未使用　9。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。真作 民間仕入れ品　肉筆掛け軸　唐時代山水図　激安骨董品 BD222A10-2。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中国古美術　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X784C16-5。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【美品】掛け軸　六字名号　南無阿彌陀佛　塚原洛水。【茶道具】表千家 堀内宗完宗匠筆　小品「末永く...」 書 掛軸　軸B947。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。C105 NIKKE シンデレラ オイル入りアクリルブロック　コミケ　ニケ。掛け軸　大徳寺370世　万輝宗旭老師　一行書　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。大徳 西垣 宗興 紅炉一点雪 武田 信玄 極楽寺 臨済宗 禅語 茶掛 f80。高級羊毛筆　飛翔　細光鋒　筆　長栄堂　書道　未使用　6。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。呉昌碩　印箱　中国美術　印材　印泥　中国硯。中国時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD160A10-3。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。第五人格 IdentityV 古城シリーズ 中国版色紙 6枚セット。端渓硯　蓋付硯　元箱付。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。白雲　和光堂　筆　10本　伝統工芸品　書道筆　未使用　まとめ売り　墨　硯　24。中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD455A11-6。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。人物図　宋徽宗作 中国時代 肉筆保證美术品　掛け軸　捲り AK444A13-1。中国　範曽作　肉筆絵　激安骨董品 古美術 DE068C12-3。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。鶴亀　和光作　伝統工芸品　熊野筆　書道筆　2本　未使用　墨　硯　27