HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 管長 方谷浩明 老師 一行 明歴々露。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。白雲　和光堂　筆　10本　伝統工芸品　書道筆　未使用　まとめ売り　墨　硯　24。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。人物図　宋徽宗作 中国時代 肉筆保證美术品　掛け軸　捲り AK444A13-1。表装は良い状態です。鶴亀　和光作　伝統工芸品　熊野筆　書道筆　2本　未使用　墨　硯　27。関防印は正法眼です。醉芙蓉　落款　書道　彫刻　印鑑　印材　印章 時代物　中国。　　箱書、落款があります。中国清時代掛け軸　趙令譲肉筆水彩絵　骨董品　唐物 AK956A12-3。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。稀少 アンティーク 神社 干支曼荼羅 十二支御守本尊 辰巳 普賢菩薩 紙本 掛軸。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD455A11-6。真作 民間仕入れ品　肉筆掛け軸　唐時代山水図　激安骨董品 BD222A10-2。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平成６年　遷化（せんげ）。中国　範曽作　肉筆絵　激安骨董品 古美術 DE068C12-3。中国古美術　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X784C16-5。本紙下部にシワあります。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。中国唐時代の掛軸　王维作 激安骨董品　肉筆保証古美術 BD253A10-2。幸野豊一 真作 掛軸　獅子頭椿掛け軸　西村五雲、山口華楊に師事 加藤美術証明書。軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。中国端渓 緑端渓 加厚淌池硯 9.1寸。張大千作寿仙図　縁起がよい掛軸　中国骨董品 美术品 BD548C11-4。　付属品：共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国美术品 X833C16-5。中国古美術　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※9激安骨董品 X1163C16-4。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 古美術 BD445A11-6。【骨董掛け軸】人物図 中国黄居寀　五代 肉筆保證　掛け軸　 AK937A12-3。